Questions fréquentes sur la Shoah.

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Quand on parle de Shoah, de quoi et de quelle période historique parle-

t-on ?

Shoah est un terme hébreu signifiant catastrophe. Il est utilisé pour

caractériser le génocide des Juifs par les Nazis durant la Seconde Guerre

mondiale. Le terme Shoah considère le génocide stricto-sensu, c’est à dire

une période courant du début des massacres à l’été 1941 à la fin de la

guerre en Europe au printemps 1945 lequel marque la fin du danger pour

les Juifs d’Europe. Toutefois, la persécution des Juifs d'Europe

commence bien avant, avec les humiliations et violences quotidiennes,

l'exclusion juridique et sociale, ou encore les spoliations, qui débutent

dès les premières semaines qui suivent l'arrivée des Nazis au pouvoir en

Allemagne le 30 janvier 1933.

Combien de Juifs furent assassinés durant la Shoah ?

Aujourd’hui, les historiens s’étant penchés sur la question estiment le

nombre de victimes juives entre 5 et 6 millions. Il n’est pas possible

d’établir un bilan détaillé, les Nazis n’ayant pas tenu de comptabilité

systématique des assassinats et gazages qu’ils ont commis. C’est en effet

le cas en Pologne et en Russie qui regroupaient avant guerre les plus

grandes communautés juives d’Europe où les Juifs moururent, soit dans

les ghettos, soit exécutés par des Einsatzgruppen ou encore dans les

centres de mise à mort. Toutefois, pour certains pays, des calculs plus

précis sont possibles. Ainsi, en France, le calcul est permis grâce aux

listes de déportation laissées dans les archives par les Nazis. Ainsi, près

de 76 000 Juifs de France ont été déportés dans les centres de mise à

mort, auxquels il faut ajouter les Juifs morts pour fait de résistance sur le

sol national ou en camp de concentration, abattus comme otages , ou

encore morts dans des camps d’internement français, soit près de 80

000.

Ainsi, selon l’historien américain Raul Hilberg, 5 100 000 victimes juives

sont mortes durant la Shoah. Il affine son calcul en détaillant comme suit

la répartition des victimes:

- Morts dans les ghettos : 800 000

- Morts par exécutions (Einsatzgruppen) : 1 300 000

- Morts dans les camps d’extermination : 2 700 000

- Morts dans les camps de concentration : 300 000

Le Museum Holocaust de Washington indique que les victimes juives

furent plus de 5 860 000. Quoiqu’il en soit, le chiffre d’environ 6 millions

de personnes est avancé et accepté par la plupart des autorités

compétentes sur la question. De fait, 50 % des Juifs d’Europe furent

assassinés et 40 % du judaïsme mondial, alors très majoritairement

européen.

Quel fut, selon les pays, le nombre de victimes juives de la Shoah ?

Selon "The Encyclopedia of the Holocaust" le nombre de victimes juives

par pays est le suivant:

Autriche : 50 000, soit 27 % de la population juive en 1939.

Allemagne : 141 500, soit 25%

Belgique : 28 900, soit 44%

Bulgarie : 0

Bohème/Moravie : 78 150, soit 66,1%

Danemark : 60 soit 0,7%

Estonie : 2000, soit 44,4%

Finlande : 7, soit 0,3%

France : 77 320, soit 22,1%

Grèce : 67 000, soit 86,6%

Hongrie : 569 000, soit 69%

Italie : 7680 soit 17,3%

Lettonie : 71 500, soit 78,1%

Lituanie : 143 000, soit 85,1%

Luxembourg : 1950, soit 55,7%

Norvège : 762, soit 44,8%

pays-Bas : 100 000, soit 71,4%

Pologne : 3 000 000, soit 90,9%

Roumanie : 287 000, soit 47,1%

Slovaquie : 71 000, soit 79 ,8%

URSS : 1 100 000, soit 36,4%

Yougoslavie : 63 300, soit 81,2%

Qu’appelle-t-on un camp de la mort ? Un centre de mise à mort? Un

camp de concentration ? Un camp d’internement en France?

Camps d’extermination. Camps de la mort. Centres de mise à mort Un

grand nombre d’ouvrages portant sur la question mais également de

manuels destinés aux élèves de l’enseignement primaire et secondaire

utilisent le vocable « camps d’extermination » pour parler des lieux dans

lesquels ont été assassinés par gaz les Juifs d’Europe. Ces camps étaient

au nombre de 6, tous situés sur le territoire polonais de 1939, qui devint

ensuite territoire du Reich allemand:

- Auschwitz-Birkenau

- Belzec

- Chelmno

- Majdanek

- Sobibor

- Treblinka

La finalité de ces camps était la destruction des populations juives

d’Europe. L’historien Raul Hilberg préfère l’expression « centres de mise à

mort » qui, selon lui, retranscrit davantage la réalité de ce qu’étaient ces

lieux. En effet, en dehors d’Auschwitz-Birkenau et de Majdanek qui furent

des camps mixtes, c’est à dire qui enfermaient également des prisonniers

dans le but d’exploiter leur main d’œuvre, les 4 autres (Belzec, Chelmno,

Sobibor et Treblinka) ne furent que des lieux dans lesquels furent

installés chambres à gaz ou camion à gaz ; ils ne recevaient pas de

prisonniers si ce n’est quelques dizaines chargés d’exécuter le travail sur

les morts (ramassage et tri de vêtements, nettoyage des chambres à gaz,

crémation, etc.). Ainsi, on ne peut véritablement parler de camps car les

déportés n’y séjournaient pas, ils étaient immédiatement gazés à leur

arrivée.

Camps de concentration

Les camps de concentration furent créés dès l’arrivée au pouvoir des

Nazis en Allemagne en 1933. Dachau, près de Munich, fut le premier à

ouvrir en mars 1933. Ils étaient à l’origine destinés à la « rééducation »

par le travail des opposants au régime et des gens considérés comme

asociaux. Avec la guerre, ces camps se multiplièrent sur le territoire

allemand pour recevoir les résistants et opposants déportés de toute

l’Europe. Le principe de la mort par le travail forcé au service de

l’Allemagne devient alors la règle.

Camps d’internement en France

Les premiers camps d’internement en France furent ouverts pour

accueillir les réfugiés républicains espagnols en 1938. Rapidement, ils

accueillirent les Allemands et Autrichiens, pour la majeure partie réfugiés

en France car anti-nazis ou Juifs, mais considérés par les autorités

françaises comme ressortissants d’un pays ennemi. Nombre de ceux-ci

furent ensuite livrés aux autorités nazies à la suite de la défaite française

de mai-juin 1940 par le gouvernement de Vichy. A partir du printemps

1941, ces camps d’internement accueillirent les premiers hommes Juifs

raflés à Paris. Par la suite et jusqu’à la Libération, plus de 75 000

personnes, hommes, femmes et enfants, furent internés dans ces camps,

ayant été internés à la suite de rafles majeures comme celles du

Vélodrome d’Hiver (16-17 juillet 1942) et de Marseille (21 janvier 1943)

ou d’arrestations individuelles, avant d’être déportés en wagons à

bestiaux vers les centres de mise à mort de Pologne. La grande majorité

des convois partis de France (77 convois) partirent de Drancy en région

parisienne (67 convois), qui devint ainsi l’antichambre de la mort.

Pithiviers, Beaune-la-Rolande ou encore Compiègne furent les principaux

camps d’internement français dans lesquels les internés attendaient leur

déportations sans travailler.

Que veut dire l’expression « Solution finale » et quelle est son origine ?

Le vocable "Solution finale du problème juif" (en allemand : "Endlösung

den Judenfrage") fait référence au plan nazi de destruction des Juifs . Le

terme est volontairement allusif, c’est à dire qu’il s’agissait, pour les

Nazis, de cacher la réalité de leur plan et des agissements des

"Einsatzgruppen" et organisateurs des déportations en employant un

vocabulaire choisi et vague. Il fut employé à la conférence de Wannsee

par les dignitaires nazis. Cette "Solution finale", objectif prioritaire pour

les Nazis, concernait les onze millions de Juifs en Europe; ce plan

prévoyait leur arrestation, leur transfert à l’Est où ceux qui ne seraient

pas éliminés "naturellement", c’est à dire par le travail forcé et les

privations, seraient "traités en conséquence", c’est à dire gazés dans des

camions à gaz ou des chambres à gaz.

Les interprétations des historiens sur ce qui fait basculer Hitler et les

Nazis dans la volonté dissimulée derrière un vocabulaire choisi,

d’exterminer les Juifs d’Europe divergent. Ainsi, le débat entre

intentionnalistes et fonctionnalistes qui agitait les historiens dans les

années 1970-1980 paraît aujourd’hui dépassé. Les premiers considéraient

que la volonté d’exterminer les Juifs d’Europe était affirmée clairement

dans un dessein ancien, voulu et programmé par Hitler depuis son

arrivée au pouvoir en 1933. Pour les seconds, c’est avant tout le

déclenchement de la guerre en URSS qui change la nature même de la

guerre qui devient alors une guerre d’anéantissement total, entraînant,

dans une spirale de radicalisation, la décision de la "solution finale du

problème juif". Toutefois, aujourd’hui, si la thèse intentionnaliste n’est

plus guère d’actualité, certains historiens voient dans les racines même

du nationalisme allemand exclusif le terreau favorable sur lequel

prospère un antisémitisme biologique et éradicateur dès la fin du XIXème

siècle. C’est ce terreau, à la faveur des circonstances liées à la guerre à

l’Est, qui permet la prise de décision menant à la "Solution finale".

Quand fut décidée la « Solution finale » et quand débuta-t-elle ?

La « Solution finale » semble être décidée dans le courant de l’été 1941,

au moment où ont lieu les premiers grands massacres à l’Est. Selon les

études récentes, la décision fit suite au déclenchement de l’invasion de

l’URSS par les troupes allemandes. Si les Juifs d’Europe avaient subi

jusqu’en juin 1941 des persécutions, des expulsions et des mises à mort

au hasard, à partir du déclenchement de la guerre à l’Est, ils sont

massacrés systématiquement; massacres qui marquent le début de la «

Solution finale ». Christopher. Browning soutient qu’Hitler décide de

l’extermination durant l’été 1941 alors qu’il est porté par les succès

rapides de son offensive à l’Est. Philippe Burrin, au contraire, insiste sur

le fait qu’Hitler aurait compris durant l’été 1941 que son projet de

victoire-éclair à l’Est était voué à l’échec. Devant la perspective d’une

guerre longue qu’il analyse alors comme une guerre du Reich contre une

coalition mondiale (Etats-Unis, URSS, Grande-Bretagne) inspirée par la «

juiverie internationale », laquelle doit payer au plus vite pour le sang

versé et qui va être versé par les soldats allemands, Hitler aurait alors

décidé d’exterminer les Juifs d’Europe. La « Solution finale » fut d’abord

le fait de groupes spéciaux chargés de suivre l’avancée des troupes

allemandes à l’Est : les Einsatzgruppen. Ensuite et parallèlement, à partir

de décembre 1941 des camions à gaz fonctionnaient au centre de mise à

mort de Belzec en Pologne. En 1942, les six centres de mise à mort

tournaient à plein régime.

Quelle était la différence entre la persécution des Juifs et la

persécution des autres groupes classés par les Nazis comme ennemis

du IIIème Reich ?

Les Juifs furent l’unique groupe voué à une extermination systématique

par les Nazis. Chaque membre considéré comme appartenant à ce groupe

était menacé de mort partout où s’étendait la domination nazie, quelle

que fut sa condition (homme, femme, enfant, vieux malade, handicapé,

etc...). Les Tziganes furent également victimes de destructions massives,

mais elles ne furent pas systématiques dans les territoires occupés par

les Nazis.

Les autres groupes classés comme ennemis du Reich par les Nazis ne

voyaient pas leur famille menacée du fait de leur appartenance à un

groupe donné, défini. Ainsi, leurs familles n’était pas susceptibles d’être

envoyées dans des camps de concentration ou d’extermination,. De plus,

parmi ceux-ci, la majorité avait fait le choix d’être des ennemis des Nazis

par leur action militaire ou politique. Les Juifs étaient coupables par

essence, les autres étaient considérés coupables du fait de leur

engagement ou de leur comportement.

Que savait le peuple allemand de la persécution des Juifs et de leur

extermination ?

La persécution des Juifs fut chose publique en Allemagne dès l’arrivée

des Nazis au pouvoir en 1933. Ainsi, le boycott des magasins Juifs lancé

le 1er avril 1933 fut connu de toute la société allemande. Les lois raciales

de Nuremberg édictées en 1935 excluant les Juifs de la société allemande

furent publiées et mises en pratique aux vu et su de tout le monde. Le

pogrom de la Nuit de Cristal dans la nuit du 9 au 10 novembre 1938 vit

l’arrestation de 30 000 personnes, la mort de plusieurs dizaines, la

destruction de centaines de lieux de culte et de synagogues. Le port

obligatoire de l’étoile jaune qui fut décidé en septembre 1941, le

regroupement des allemands de confession ou d’origine juive dans des

immeubles étaient vus et connus de tout le monde.

Les Nazis cherchèrent à dissimuler la « Solution finale » derrière un

vocabulaire volontairement elliptique. Nous pouvons penser que pour un

grand nombre d’Allemands, les Juifs, qui avaient disparu de la société

allemande, avaient été expédiés vers l’Est dans le but d’être réinstallés ou

de travailler, mais que rien n’était vraiment clair quant à leur destin.

Toutefois, comment ne pas penser qu’une partie importante de la société

allemande pouvait avoir des informations sur ce qui se passait ? Le

professeur Victor Klemperer, pourtant enfermé dans son appartement,

coupé de toute information et de tout contact avec la société allemande,

mentionne Auschwitz, dans son journal , le 16 mars 1942, ajoutant qu’il

se passe là bas des choses atroces. Le nombre d’employés de la

Reichsbahn (société des chemins de fer allemands) qui conduisaient ou

voyaient passer les trains de la mort, les employés des nombreux services

administratifs qui traitaient ces questions, sans parler des acteurs eux-

mêmes : policiers de l’Ordnung Polizei chargés de massacrer les

populations juives en Pologne et Russie, membres des Einsatzgruppen.

Ainsi, nombreux furent ceux qui étaient au courant et beaucoup parlèrent

sûrement autour d’eux de ce qui se déroulait. Il est fort intéressant de

voir d’ailleurs la réaction des hommes d’Eglise, et notamment de Mgr Von

Galen, évêque de Münster, qui parvinrent à faire stopper le programme T

4 d’élimination des handicapés et asociaux dès qu’ils émirent une

protestation officielle.

Est-ce que les peuples de l’Europe occupée étaient au courant du sort

réservé aux Juifs? Quelle furent leurs attitudes ? Collaborèrent-ils avec

les Nazis contre les Juifs ?

Les comportements des populations occupées par l’Allemagne nazie face

aux persécutions et déportations des Juifs varièrent et il est très difficile

de dresser un bilan exhaustif des différentes attitudes. En effet, dans

chaque pays il y eut de zélés collaborateurs des Nazis dans la chasse faite

aux Juifs, collaboration qui alla de la dénonciation à l’action active au

sein d’organisations policières ou militantes mais il y eut également de

nombreuses personnes qui aidèrent les Juifs. Toutefois, si la situation des

Juifs changeait de pays à pays, dans tous les pays qu’elle occupa,

l’Allemagne nazie pu trouver une collaboration effective à sa politique de

discrimination, persécution et déportation. Ce fut particulièrement vrai

en Europe de l’Est où une tradition ancienne d’antisémitisme favorisa la

collaboration à l’entreprise d’anéantissement du judaïsme européen. En

effet, les Juifs d’Europe de l’Est eurent à souffrir beaucoup plus de la

collaboration active d’une partie de la population. Les témoignages

poignants sur la situation des Juifs en Pologne, et notamment

l’extraordinaire témoignage de Calel Perechodnik , montrent à quel point

une partie de la population polonaise se satisfaisait du sort fait aux Juifs.

De plus, les populations juives furent là exterminées sur place, aux vues

et sues de toute la population qui connaissait le sort réservé aux Juifs.

Les Nazis furent même suppléés par des auxiliaires, notamment baltes et

des mouvements antisémites locaux participèrent aux actions anti-juives

comme la Garde de fer en Roumanie, les Croix fléchées en Hongrie.

Ailleurs en Europe, notamment occidentale, la population avait moins

d’informations sur les détails de la « Solution finale ». Toutefois, il faut

insister sur le fait que dans tous les pays d’Europe occupée, des individus

sauvèrent des milliers de personnes au péril de leur vie en les cachant, les

protégeant ou leur permettant de fuir. Des groupes d’aide et de

résistance aidèrent également les populations juives à échapper aux

massacres comme Zegota en Pologne, la résistance à Assisi en Italie ou

encore Le groupe de Joop Westerweel’s aux pays-Bas.

Que savaient les Alliés et les peuples du monde libre ?

L’antisémitisme déclaré du régime nazi fut très tôt connu et compris aux

Etats-Unis et en Europe. La presse s’en fit largement l’écho. Une fois la

guerre déclarée et la « Solution finale » engagée, les Nazis laissèrent

circuler moins d’informations. Toutefois, moins d’un an après le début de

la destruction systématique du judaïsme européen, des informations

commencèrent à filtrer. Ainsi, le premier rapport qui parla clairement

d’un plan méthodique de meurtre de masse des Juifs fut sorti en cachette

de Pologne par des militants du Bund (Parti socialiste des travailleurs

Juifs) et fut transporté en Angleterre au printemps 1942. A l’été 1942, le

cablogramme de Gerhart Riegner représentant du Congrès juif mondial à

Genève, envoyé aux gouvernements britannique et américain confirma le

précédent rapport. De plus, les missives de Richard Lichtheim (1885-

1963), délégué de l'Agence juive en Suisse auprès du Vatican et des

différents gouvernements alliés informaient ceux-ci de l’évolution

dramatique de la situation. Il fallut attendre la fin de l'année 1942 pour

que la multiplication des confirmations mette fin aux derniers doutes. Le

gouvernement américain confirma alors aux autorités juives américaines

le contenu des différents rapports qui arrivaient de l’Est européen par

l’intermédiaire des gouvernements en exil par exemple. Ainsi, Jan Karski,

émissaire de la résistance polonaise, qui avait pu pénétrer dans le ghetto

de Varsovie, rencontra les plus hautes autorités afin de prévenir de ce qui

se déroulait. L’aviation britannique prit même des photos du camp

d’extermination de Birkenau sur lesquelles les colonnes de fumée des

crématoires étaient nettement visibles. Les puissances alliées adoptèrent

le 17 décembre 1942 une déclaration commune qui dénonçait le

massacre des Juifs. La chambre des Communes observa une minute de

silence en hommage aux victimes. De fait, la plupart des éléments de

l’extermination des Juifs étaient connus des Alliés dès 1942.

Quelles furent les réponses des Alliés aux persécutions des Juifs ?

La réponse des Alliés aux persécutions et à la destruction des Juifs

d’Europe ne fut jamais à la hauteur de la gravité des événements. Avant

le déclenchement de la guerre, des dizaines de milliers de Juifs

cherchèrent à fuir l’Allemagne nazie. Entre 1933 et 1937, 150 000 Juifs

allemands quittent l’Allemagne, dont 20 000 à 30 000 gagnèrent la France

qui, rapidement, ne voulut plus en accepter et 27 000 les Etats-Unis qui

se retranchait alors derrière la politique des quotas nationaux. La Grande-

Bretagne, fidèle au Livre blanc de 1939, n’entendait pas, quant elle, ouvrir

la Palestine à l’immigration juive qui lui attirerait l’hostilité arabe. La

Conférence d’Evian, voulue par le président américain Roosevelt, qui se

tint en 1938, avait pour but de trouver des pays d’accueil aux réfugiés

fuyant le nazisme. Les pays invités à Evian par les Etats-Unis et la

Grande-Bretagne le furent sur l’idée qu’aucun d’entre eux n’auraient à

modifier ses lois d’immigration. Ce fut donc un échec et malgré la

création du CIR (Comité intergouvernemental pour les réfugiés), les Juifs

désireux de quitter l’Allemagne et l’Europe furent abandonnés. Durant le

conflit lui-même, une seule déclaration de condamnation des atrocités

commises par les Nazis contre les Juifs fut faite par les Alliés le 17

décembre 1942. La Conférence des Bermudes (avril 1943), convoquée par

les Etats-Unis et la Grande-Bretagne avait pour but d'harmoniser les

politiques alliées et de débattre de la question des réfugiés. Mais si les

délégations exprimèrent leur compassion, elles ne prirent aucune

décision concrète et n’assouplirent pas leurs politiques d’immigration.

Cette conférence ne déboucha sur aucun accord quant au sauvetage

éventuel des Juifs d’Europe et ne fit ainsi que confirmer l’abandon dans

lequel ceux-ci étaient laissés. Face à cette indifférence, le dirigeant

bundiste, membre du Conseil polonais en exil, Samuel Zygelbojm se

suicida à Londres le 12 mai 1943 espérant, par son geste, alerter le

monde libre. Ainsi, Etats-Unis et Grande-Bretagne ne furent jamais prêts à

assumer les éventuelles conséquences migratoires d'un plan de

sauvetage. En janvier 1944 fut créée le Comité des réfugiés de guerre

(War Refugee Board) dont le but était de venir en aide aux victimes des

persécutions nazies. Ses activités, financées en grande partie par des

fonds privés de donateurs Juifs américains, consistaient à envoyer des

colis et à œuvrer au sauvetage des gens si cela était possible. Des

mesures concrètes auraient pu être prises comme le bombardement de

centres de mise à mort connus des Alliés. Ainsi, ceux-ci refusèrent de

bombarder le camp d’Auschwitz-Birkenau ni même les voies de chemin

de fer qui y menaient. Ils connaissaient pourtant l’existence et

l’emplacement du camp, notamment grâce à des photos aériennes prises

par les avions de la Royal Air Force. Or, des usines proches des différents

camps du complexe d’Auschwitz furent elles-mêmes bombardées. Rien

ne fut jamais tenté pour un sauvetage spécifique des populations juives,

rien ne fut fait contre les centres de mise à mort et la libération des

camps ne fut jamais un objectif militaire. De fait, les Alliés n'entendaient

pas consacrer d’efforts diplomatiques particuliers à la question juive ni

lui allouer leurs ressources militaires, aussi bien humaines que

logistiques.

Les Juifs réalisaient-ils qu’ils étaient en train d’être exterminés ?

Les Nazis tentèrent de tenir secret les desseins de la « Solution finale » et

évitèrent d’en parler ouvertement.

Tout était fait pour tromper les victimes et donc, de prévenir et réduire

les risques de résistance. A chaque convoi de déportation il était question

de "déplacement de population", de "transfert à l’Est", que la situation à

l’Est serait meilleure que leur condition de vie dans les ghettos de

Pologne ou encore qu’ils allaient travailler. Dès leur arrivée dans les

camps certains détenus furent même obligés d’écrire à leurs familles ou

amis en leur décrivant les bonnes conditions de vie dans lesquelles ils

vivaient dorénavant. D’autre part, le fait que des hommes puissent

concevoir et construire des infrastructures permettant le meurtre de

masse à une échelle jamais atteinte jusque là était alors impensable et

inconcevable. Ainsi, les rares personnes qui purent s’échapper de convois

ou même de camps ne furent pas écoutées ou si peu. De plus, les

communautés juives d’Europe étaient très isolées les unes par rapport

aux autres et les informations circulaient très mal.

Combien de Juifs purent fuir l?Europe avant la Shoah ?

Il est particuli?rement difficile de donner des chiffres exacts et l?on ne

peut parler que d?estimations pour le nombre de Juifs qui purent fuir

l?Europe avant le d?clenchement des hostilit?s. Ainsi, de 1933 ? 1939, on

estime ? plus de 350 000 le nombre de Juifs allemands et autrichiens qui

quitt?rent leurs pays, dont certains gagn?rent des pays qui furent ensuite

occup?s par les Nazis (la famille d?Anne Frank par exemple). Pr?s de 20

000 de ceux-ci purent rejoindre Shanga? qui ne demandait pas de visa

d?entr?e. Durant cette m?me p?riode, un peu plus de 80 000 Juifs

polonais immigr?rent vers la Palestine et plus de 50 000 Juifs europ?ens

gagn?rent l?Am?rique du Sud (Argentine, Br?sil, Uruguay). En 1938-1939,

35 000 Juifs de Boh?me-Moravie ?migr?rent ? leur tour apr?s la mise en

place du protectorat par les Nazis. Il est toutefois impossible d??tablir

des bilans migratoires exacts car beaucoup de pays ne peuvent fournir de

statistiques pr?cises sur l?appartenance communautaire ou religieuse

?ventuelle des migrants qu?ils accueillirent durant cette p?riode. En 1940,

11 millions de Juifs europ?ens se trouvaient sous la menace des Nazis.

Qui était concerné par la "Solution finale" ?

Seuls les Juifs étaient concernés par la "Solution finale", comme en

témoigne d’ailleurs l’expression allemande employée par les Nazis : "Die

Endlösung den Judenfrage", c’est à dire "la Solution finale de la question

juive".

Pour les Nazis, selon les définitions édictées le 14 novembre 1935 faisant

suite aux lois raciales de Nuremberg du 15 septembre 1935 "pour la

protection du sang et de l’honneur allemand", était considérée comme

juive toute personne ayant au moins 3 grands-parents Juifs ; ayant 2

grands-parents s’il appartenait à la religion juive ou bien était mariée à

un (e) juif (ve) ou encore était issue d’un mariage ou d’une relation extra-

maritale entre un juif et un non-juif après le 15 septembre 1935.

En France, le gouvernement de Vichy définit l’appartenance à la « race

juive » dans deux statuts. Le 1er est édicté le 3 octobre 1940 et affirme

dans son article 1 qu’ « est regardée comme juif toute personne issue de

trois grands-parents Juifs ou de deux grands-parents de la même race si

son conjoint lui-même est juif ». Le second statut du 2 juin 1941 modifie

la définition en l’élargissant. Ainsi, l’article 1 annonce qu’est regardé

comme Juif « Celui ou celle, appartenant ou non à une confession

quelconque, qui est issu d'au moins trois grands-parents de race juive, ou

de deux seulement si son conjoint est lui-même issu de deux grands-

parents de race juive. Est regardé comme étant de race juive le grand-

parent ayant appartenu à la religion juive »; L’article 2 aggrave la

précédente disposition en ajoutant qu’ « est regardé comme juif : celui ou

celle qui appartient à la religion juive, ou y appartenait le 25 juin 1940, et

qui est issu de deux grands-parents de race juive. La non-appartenance à

la religion juive est établie par la preuve de l'adhésion à l'une des autres

confessions reconnues par l'État avant la loi du 9 décembre 1905. Le

désaveu ou l'annulation de la reconnaissance d'un enfant considéré

comme Juif sont sans effet au regard des dispositions qui précèdent.

Les Juifs tentèrent de combattre les nazis ou bien de se défendre ?

Malgré les terribles conditions de survie que les Juifs devaient affronter

dans l’Europe occupée, nombre d’entre eux s’engagèrent dans la lutte

armée contre les Nazis. Il y eut différents types d’engagements et de

luttes, notamment en fonction des personnalités de chacun de ces

combattants mais aussi de la situation qu’ils étaient amenés à vivre.

Les Juifs militants de partis politiques s’engagèrent dans la lutte qui

menaient leurs parti. Ce fut par exemple le cas, en France, des militants

communistes des FTP-MOI (Francs-tireurs et partisans – Main d’œuvre

immigrée) qui tombèrent nombreux sous les balles allemandes. Ainsi, les

jeunes Rayman, Wasjbrot, Elek, Fingerweig ou autres de l’Affiche rouge

furent des résistants actifs à Paris dès 1942. De fait, les Juifs engagés

dans des partis politiques agirent en fonction de la ligne politique fixée

par la direction clandestine de ces partis.

Des groupes de partisans Juifs furent actifs dans nombre de régions de

l’Europe occupée, notamment à l’Est. Il en fut ainsi à Baranovichi, Minsk,

la forêt de Naliboki et Vilnius. En France, entre l’automne 1943 et le

printemps 1944, Robert Gamzon organise le maquis des EIF (Eclaireurs

Israélites de France) qui eut une activité intense dans la clandestinité.

Ceux-ci organisent un groupe de combat dans le Tarn qui prit le nom de

Marc Haguenau, du nom du secrétaire général des EIF assassiné par la

Gestapo en 1944. Un maquis de l’Armée juive, intégré au corps franc de

la Montagne Noire fut baptisé « Peloton Trumpeldor ». Ces deux maquis

combattirent ensemble pour la libération du Sud-Ouest de la France.

Ainsi, bien que ces groupes de résistants Juifs dans l’Europe occupée

n’eurent pas un rôle militaire toujours très significatif, ces actes de

résistance contribuèrent au sauvetage d’un nombre important de Juifs, à

causer des pertes, certes limitées mais réelles, aux Allemands qui en

eurent parfois à souffrir dans leur amour propre. En effet, comment était-

il possible pour ces derniers que des Juifs, ce peuple qu’ils considéraient

comme un peuple d’esclave, puisse combattre, leur causer des pertes et

mourir les armes à la main? C’est ainsi que les Nazis furent surpris par

l’insurrection du ghetto de Varsovie qui débuta le 19 avril 1943 et dura 5

semaines. Il s’agit là du plus bel exemple de résistance armée juive. Cette

révolte ne fut pas un acte isolé car nombre de ghettos se révoltèrent.

Enfin, la résistance des Juifs s’organisa également dans les lieux-mêmes

destinés à leur destruction. En effet, des révoltes éclatèrent dans les

centres de mise à mort de Treblinka (2 août 1943), Sobibor (14 octobre

1943) et de Birkenau (7 octobre 1944). A chaque fois, l’extermination

cessa peu après dans chacun de ces centres. Des révoltes éclatèrent

également au camp de Janowska (19 novembre 1943) près de Lvov et à

Babi Yar (29 septembre 1943).

Qu’étaient les "Judenräte" (conseils Juifs) ?

Etablis, le 21 septembre 1939, sur décision du chef de l'Office de Sécurité

du Reich (RSHA) Reinhard Heydrich, les "Judenräte" étaient les conseils

Juifs désignés par les Nazis dans chaque ghetto ou communauté juive de

la Pologne occupée. Dirigés par des notables de la communautés juive

locale, ces conseils étaient non seulement chargés de l’administration des

ghettos mais surtout de faire appliquer les décrets nazis concernant les

Juifs. De ce fait, les Judenräte furent placés dans une situation très

délicate du point de vue des populations dont ils étaient en charge. En

effet, soumis à la pression des Nazis menaçant sans cesse de déporter ou

de tuer des habitants des ghettos ou les familles mêmes des membres

des Judenräte, ceux-ci se voyaient obligés d’accéder aux demandes des

responsables allemands afin de tenter de sauver ce qu’ils pensaient alors

pouvoir sauver.

Certains eurent des conduites controversées, à l’image de Mordechai

Rumkowski à Lodz ou encore Jacob Gens à Vilno. Cette ambiguïté du rôle

des Judenräte occasionna après-guerre des échanges restés fameux entre

les philosophes Hannah Arendt et Gershom Sholem. En effet, dans le livre

que la philosophe écrivit sur le procès Eichmann, elle accusait les

Judenräte d’avoir été les collaborateurs des Nazis dans la destruction des

Juifs d’Europe. De fait, il peut paraître légitime de penser aujourd’hui,

sans nier les évidentes dérives et abus de pouvoirs qui existèrent, que de

nombreux responsables de Judenräte cherchèrent, au cœur de la

catastrophe, à œuvrer de leur mieux afin de préserver le plus de vies

possibles. Leur impuissance face à la machine de destruction nazie nous

apparaît aujourd’hui criante mais fut également ressentie par nombre de

membres de Judenräte. Ainsi, Hillel Seidmann, dans son témoignage,

nous fait ressentir le poids du rouleau compresseur contre lequel rien ne

paraît possible. De fait, le président du Judenrat de Varsovie, Adam

Czerniakow, fut obligé de livrer aux Nazis, le 22 juillet 1942, 6000 Juifs à

déporter par jour. A défaut, ceux-ci menaçaient d’assassiner

immédiatement 100 otages, dont la propre femme de Czerniakow. Ce

dernier, après avoir échoué à sauver les enfants des orphelinats, choisit le

suicide. Dans la note qu’il laissa à sa femme, il expliquait qu’il ne pouvait

"plus supporter tout cela plus longtemps", ajoutant que son "acte

montrera à chacun que c’est la seule voie à suivre". Ce même jour

commencèrent les déportations massives des Juifs de Varsovie vers le

centre de mise à mort de Treblinka.

Des organisations internationales telles que la Croix Rouge sont-elles

venues en aide aux victimes des persécutions nazis ?

Durant toute la durée de la Seconde Guerre mondiale, la Croix Rouge vint

peu en aide aux Juifs victimes des persécutions nazies. Entre septembre

1939 et l’été 1944 les actions de la Croix Rouge furent ainsi limitées.

Entre septembre 1939 et juin 1941, des colis de nourriture furent

envoyés aux gens dans le besoin, par l’intermédiaire de la Croix Rouge

allemande. Les populations enfermées dans les ghettos polonais n’eurent

pas droit à ces colis, étant considérées par les Nazis, auxquels la Croix

Rouge allemande obéissait, comme une menace pour la sécurité du Reich.

Quand fut enclenchée la « Solution finale », la Croix Rouge n’intervint pas

plus. Elle tenta de continuer à envoyer des colis mais n’émit aucune

protestation officielle contre l’enfermement et la destruction des Juifs

d’Europe. Elle fut pourtant interpellée, en tant qu’organisation caritative

non-gouvernementale, par les organisations juives, notamment

américaines. Celles-ci se virent répondre que la Croix Rouge ne pouvait

intervenir ni émettre de protestations à leur demande car cela risquait de

provoquer une détérioration des conditions d’existence des populations

juives d’Europe. C’est seulement à partir de l’été 1944 que la Croix Rouge

lança un appel au maréchal Horthy, régent de Hongrie, afin que celui-ci

stoppât la déportation des Juifs hongrois déjà bien avancée. Elle suivit en

cela les protestations déjà émises par le président américain

F.D.Roosevelt et par le roi de Suède Gustav V, lequel avait écrit

personnellement à Horthy. Peu de temps auparavant, la Croix Rouge avait

obtenu l’autorisation de visiter le camp de Theresienstadt (Terezin) en

Bohême. C’est à la suite de l’arrivée dans ce camp de Juifs du Danemark

le 5 octobre 1943 que la Croix Rouge de ce pays et l’antenne suédoise

s’inquiétèrent du sort de ces personnes déportées. Les Nazis décidèrent

donc d’accéder à leur demande de visite sans toutefois leur offrir à voir la

réalité. En effet, sous la direction du commandant du camp, le colonel SS

Karl Rahm, un embellissement fut décidé et plus de 7500 Juifs furent

déportés afin de cacher la surpopulation, dont des centaines d’orphelins

et malades que la Croix Rouge ne devait pas voir. Ainsi, le jour de la

visite, neuf mois après la première demande, le 23 juin 1944, les Nazis

étaient fin prêts et les délégués de la Croix Rouge purent apprécier le

travail des boulangers, les étalages de légumes frais ou encore les joyeux

travailleurs. Un spectacle fut même offert à la délégation. Cette dernière

fit donc un rapport qui provoqua les protestations des organisations

juives. Dans les semaines qui suivirent, les détenus de Theresienstatdt

furent déportés en famille et assassinés à Auschwitz-Birkenau.

Que furent les procès de Nuremberg ?

Il n’y eut pas, après la guerre, un procès de Nuremberg mais deux séries

de procès qui jugèrent les criminels nazis. Le Tribunal de Nuremberg fut

créé le 8 août 1945 par l'Accord quadripartite de Londres (Royaume-Uni,

URSS, Etats-Unis et France). La première série de procès s’ouvrit le 20

novembre 1945 et dura jusqu’au 1er octobre 1946. Il se tint devant le

Tribunal Militaire International composé de représentants français,

britanniques, soviétiques et américains. Furent alors jugés 22

responsables du parti nazi, de l’armée et de l’Etat qui avaient pu être

capturés par les Alliés. Ces hommes devaient répondre de quatre chefs

d’accusation : « plan concerté et complot » ; « crimes contre la paix »,

c'est-à-dire avoir décidé, préparé, organisé la guerre ; « crimes de guerre »

c'est-à-dire avoir violé les règles de la guerre, en ayant par exemple

exécuté des prisonniers de guerre, en n’ayant pas respecté les

Conventions de Genève ; « crimes contre l’humanité » c'est-à-dire avoir

organisé la déportation et le massacre systématique de populations

désarmées, en particulier dans les camps de concentration et

d'extermination. Douze des accusés furent condamnés à mort le 1er

octobre 1946, dont Martin Bormann condamné par contumace, et

Hermann Goering qui se suicida dans sa cellule le 15 octobre. Les dix

autres condamnés furent pendus le 16 octobre. Il s’agissait de Hans

Frank, Wilhelm Frick, Alfred Jodl, Ernst Kaltenbrunner, Wilhelm Keitel,

Alfred Rosenberg, Fritz Sauckel, Arthur Seyss-Inquart, Julius Streicher,

Joachim von Ribbentrop. Les autres condamnations furent les suivantes :

Karl Doenitz : 10 ans

Hans Fritzsche : acquitté

Walter Funk : prison à vie

Rudolf Hess : prison à vie, se suicida en 1987 à 92 ans.

Erich Raeder : prison à vie

Hjalmar Schacht : acquitté

Albert Speer : 20 ans

Konstantin Von Neurath : 15 ans

Franz von Papen : acquitté

Baldur von Schirach : 20 ans

Furent également jugées 4 organisations déclarées criminelles : le NSDAP

(le parti nazi), la SS, le SD (le service de sécurité du Reich), la Gestapo.

La seconde série de procès, 11 au total, fut instruite entre le 9 décembre

1946 et le 13 avril 1949, devant le Tribunal Militaire de Nuremberg, établi

par la Bureau du Gouvernement des Etats-Unis pour l’Allemagne. Les

juges étaient américains mais le tribunal se considéra comme

international. Cent quatre-vingt-cinq personnes environ furent inculpées,

parmi lesquelles des médecins qui se livrèrent à des expériences

médicales dans les camps de concentration, sur la personne de détenus

et de prisonniers de guerre ; des juges qui commirent des meurtres et

autres crimes sous les apparences d'une procédure judiciaire ; des

industriels qui prirent part au pillage des pays occupés et au programme

de travail forcé ; des officiers supérieurs SS ayant dirigé des camps de

concentration, fait appliquer les lois raciales des nazis et mis en œuvre

l'extermination des Juifs et d'autres groupes dans les territoires de

l'Europe de l'Est ; enfin, des hauts fonctionnaires civils et militaires qui

prirent part à la politique du IIIème Reich. Un certain nombre de

médecins et de dirigeants SS furent condamnés à la mort par pendaison.

Cent vingt personnes furent condamnées à des peines de prison et trente-

cinq accusés furent acquittés.

Qui furent les criminels Nazis et combien furent-ils ? Combien furent

jugés ?

Nous ne connaissons pas le nombre exact de criminels nazis ni le nombre

de soldats, policiers ou auxiliaires qui participèrent à l’assassinat et aux

exécutions de centaines de milliers de personnes. En effet, afin de ne pas

laisser de traces, les Nazis eux-mêmes détruisirent un grand nombre de

documents et beaucoup de responsables ou d’exécutants ne furent

jamais identifiés. Parmi ces criminels nous pouvons évidemment inclure

ceux qui participèrent directement aux massacres. Ainsi, les SS des

Einsatzgruppen, les policiers des bataillons de l’Ordnungpolizei (Police

du maintien de l’ordre), les gardiens SS des centres de mise à mort, les

forces armées qui assistèrent, voire participèrent aux massacres en

Pologne et en URSS. A ceux-là, il convient d’ajouter les individus qui

planifièrent, dirigèrent ou supervisèrent ces opérations de tuerie : les

chefs du Parti nazi, de l’Etat nazi ou de la Sécurité du Reich qui initièrent

la « Solution finale » et les massacres. De fait, il y eut des milliers

d’acteurs de la « Solution finale » sans oublier les collaborateurs zélés

des Nazis qui leur prêtèrent main forte.

Après le jugement rendu par le Tribunal Militaire de Nuremberg qui

condamna les principaux dirigeants nazis qui avaient pu être capturés

(20 novembre 1945-1er octobre 1946), les Alliés continuèrent à juger les

criminels nazis au sein des tribunaux de chaque zone d’occupation. Ainsi,

entre 1945 et 1949, 5025 criminels nazis furent condamnés par les

tribunaux américains, anglais et français en Allemagne. A ces condamnés,

il faut ajouter ceux qui furent jugés par les Soviétiques et dont le nombre

nous est inconnu.

De plus, des jugements furent rendus, d’après les listes dressées par la

Commission des Nations Unies pour les Crimes de Guerre, par les

tribunaux des pays alliés mais aussi par ceux des pays qui furent

administrés par les Nazis durant la guerre. Au total, près de 80 000

Allemands furent convaincus de crimes contre l’humanité ainsi que

plusieurs dizaines de milliers de collaborateurs locaux. Ainsi, la Pologne

jugea 40 000 personnes environ, dont en 1947, le commandant du camp

d’Auschwitz, Rudolf Hoess, qui fut condamné à mort et exécuté à

Auschwitz même. L’Allemagne, quant à elle, débuta les procès dès 1945

et en 1969, près de 80 000 Allemands avaient fait l’objet d’une enquête et

plus de 6 000 avaient été condamnés. Ainsi, les gardiens SS du camp

d’Auschwitz furent-ils jugés à Francfort en 1963. En 1958, la République

fédérale d’Allemagne créa une agence spéciale à Ludwigsburg dont le rôle

était d’enquêter sur les crimes commis par des Allemands en dehors de

l’Allemagne. Cette agence fut à l’origine de centaines d’enquêtes

importantes (1200 entre 1958 et 1985). Toutefois, les jugements rendus

par les tribunaux allemands furent parfois sujets à polémiques du fait de

la clémence de certains verdicts au regard des crimes commis. L’Etat

d’Israël organisa, quant à lui, l’enlèvement et le jugement de l’un des

principaux dirigeants de la « Solution finale », Adolf Eichmann, caché en

Argentine sous une fausse identité. Il fut jugé en 1961 à Jérusalem,

condamné à mort et exécuté. Enfin, des individus et des organismes non

gouvernementaux ont œuvré à la découverte et à la capture de nombreux

criminels nazis qui avaient réussi à fuir la justice. Ainsi, les époux Serge

et Beate Klarsfeld furent à l’origine de l’arrestation d’anciens criminels

nazis tels que Kurt Lischka, Herbert Hagen, Ernst Heinrichsohn au début

des années 1970 ou encore Klaus Barbie en 1987, entre autres. De même,

le centre Simon Wiesenthal aida par ses activités à la capture d’environ

un millier de criminels nazis. Des milliers de criminels nazis échappèrent

toutefois à la justice, soit qu’ils furent tués avant d’être jugés, soit qu’ils

disparurent sans laisser de traces, se dissimulant ou non sous une fausse

identité en Amérique du Sud, en Allemagne et même aux Etats-Unis.

Ainsi, le SS Alois Brunner, commandant du camp de Drancy et

responsable, entre autres, de la déportation des Juifs de France, fut jugé

par contumace en France en 2001 et condamné à la prison à perpétuité.

Le centre Simon Wiesenthal l’avait alors localisé en Syrie.

Qui sont les "Justes parmi les nations" ?

"Les Justes parmi les nations" sont les non-Juifs qui aidèrent les Juifs

durant la Shoah. Ces personnes choisirent de sauver des Juifs, parfois en

risquant leur propre vie et celle de leur famille. Alors que la majorité des

Européens gardèrent le silence sans intervenir et que quelques-uns

collaborèrent avec les Nazis, quelques personnes choisirent de tendre la

main à des Juifs en détresse. Il y eut des "Justes parmi les nations" dans

chaque pays où les Juifs furent menacés. L’Etat d’Israël (créé en 1948) et

Yad Vashem, le mémorial national de la Shoah en Israël, créèrent, dans le

cadre d'un projet créé par une loi de 1963, une distinction particulière

données aux personnes ayant porté secours à des Juifs menacés par le

nazisme. Un hommage leur est également rendu. Chaque cas présenté à

Yad Vashem par des rescapés ayant été sauvé par des non-Juifs est

scrupuleusement étudié avant que ne soit accordé la distinction de "Juste

parmi les nations". Ce titre n’est décerné que sur la foi de témoignages

des personnes sauvées ou de témoins oculaires et de documents fiables.

Aujourd’hui, l’Institut Yad Vashem a décoré de la médaille des Justes

plus de 20 000 personnes (20757 justes au 1er janvier 2005). Les

personnes reconnues comme telles reçoivent la médaille des Justes et un

certificat honorifique (remis au plus proche parent en cas de

reconnaissance posthume). Leurs noms sont inscrits sur le Mur

d'honneur du Jardin des Justes à Yad Vashem. C'est la distinction

suprême décernée à des non-Juifs par l'Etat d'Israël, au nom du peuple

juif. Deux communes européennes ont été faites Justes parmi les nations

: Chambon-sur-Lignon en Haute-Loire et Niewlande (pays-Bas). La Pologne

est le pays qui compte le plus de Justes, les pays-Bas étant celui qui en

compte le plus en proportion de la population totale.

Ce total de 20757 personnes prend en compte les personnes ayant sauvé

des Juifs. Il est sûrement loin de la réalité car beaucoup ne se sont jamais

fait connaître ou ne furent jamais révélés du fait de la disparition de ceux

qui avaient été aidés. Selon le gouvernement israélien, les critères de

reconnaissance d'un Juste sont les suivants: Avoir apporté une aide dans

des situations où les Juifs étaient impuissants et menacés de mort ou de

déportation vers les camps de concentration. Le sauveteur était conscient

du fait qu'en apportant cette aide, il risquait sa vie, sa sécurité et sa

liberté personnelle (les nazis considéraient l'assistance aux Juifs comme

un délit majeur). Le sauveteur n'a exigé aucune récompense ou

compensation matérielle en contrepartie de l'aide apportée, Le sauvetage

ou l'aide est confirmé par les personnes sauvées ou attesté par des

témoins directs et, lorsque c'est possible, par des documents d'archives

authentiques. L'aide apportée aux Juifs par des non-Juifs a revêtu des

formes très diverses ; elles peuvent être regroupées comme

suit: Héberger un juif chez soi, ou dans des institutions laïques ou

religieuses, à l'abri du monde extérieur et de façon invisible pour le

public. Aider un juif à se faire passer pour un non-Juif en lui procurant

des faux papiers d'identité ou des certificats de baptême (délivrés par le

clergé afin d'obtenir des papiers authentiques). Aider les Juifs à gagner

un lieu sûr ou à traverser une frontière vers un pays plus en sécurité,

notamment accompagner des adultes et des enfants dans des périples

clandestins dans des territoires occupés et aménager le passage des

frontières. Adoption temporaire d'enfants Juifs (pour la durée de la

guerre). On ignore le nombre exact de Juifs sauvés grâce à l'aide de non-

Juifs, mais il s'agit de plusieurs dizaines de milliers. En France, le nombre

de Justes honorés est de 2500 environ.

Comment furent traités les Juifs par les alliés de l’Allemagne ?

Les Italiens et les Japonais, bien qu’alliés de l’Allemagne, ne participèrent

pas à la « Solution finale ». Le régime fasciste italien mit en place des lois

antisémites à partir du 3 août 1938 sur l’insistance des Allemands.

Toutefois, le gouvernement de Mussolini refusa et de participer à la «

Solution finale », et de déporter les Juifs italiens. De plus, dans les zones

géographiques qu’ils occupèrent, en France, Grèce et Yougoslavie, les

Italiens protégèrent les Juifs et évitèrent qu’ils fussent déportés. Ainsi, à

la suite de l’occupation de la zone Sud de la France par les Allemands et

les Italiens le 11 novembre 1942, la législation antisémite voulue par les

Nazis est contestée par le Consul Général d’Italie M. Calisse qui

administre alors une partie importante du Sud-Est (Nice, la Savoie entre

autres) ; celui-ci refuse que soit apposé sur la carte d’identité la mention

« JUIF ». De même, aucun des quelques dizaines de Juifs recensés en

Corse, occupée par les Italiens à partir de novembre 1942, ne furent

déportés. Toutefois, dès la chute de Mussolini en septembre 1943 et

l’avènement du gouvernement Badoglio, les Allemands s’emparèrent de

l’Italie afin d’éviter que son territoire ne tombât aux mains des alliés

dans le cadre d’une paix séparée. Les Juifs italiens et ceux qui étaient

jusqu’alors sous protection italienne, furent soumis aux menaces des

déportations qui commencèrent. Près de 8000 Juifs italiens, soit près de

20 % de la population juive du pays, disparurent déportés à Auschwitz ou

assassinés dans des massacres tel celui, en mars 1944, des Fosse

Ardeatine à Rome durant lequel les Nazis assassinèrent 335 personnes

dont 75 Juifs.

Les autorités japonaises furent elles aussi tolérantes à l’égard des Juifs

jusqu’en 1941 au Japon, jusqu’en 1943 dans les territoires qu’elles

occupèrent. Elles refusèrent ainsi de prendre contre eux des mesures,

comme le leur demandaient les Nazis. Ainsi, des Juifs purent trouver

refuge au Japon jusqu’au printemps 1941 et les Juifs qui se trouvaient en

Chine sous occupation japonaise furent bien traités. Toutefois, à partir de

l’été 1941, les réfugiés Juifs du Japon furent transférés à Shanghai sans

qu’aucune mesure ne soit prise contre eux jusqu’au 18 février 1943

quand les réfugiés qui étaient arrivés après 1937 se virent obligés de

gagner le ghetto de Hongkew. Il s’agissait en fait d’un quartier d’une

quinzaine de pâtés de maisons vite surpeuplé de gens originaires

d’Allemagne, d’Autriche, de Tchécoslovaquie et de Hongrie. Plusieurs

centaines de réfugiés périrent de malnutrition et de maladies sans que

toutefois les conditions de vie furent comparables aux ghettos européens

sous contrôle allemand. Un officier nazi vînt même visiter le ghetto afin

de préparer l’élimination des Juifs de Shanghai mais le plan ne fut pas

suivi par les Japonais. Le ghetto fut libéré le 3 septembre 1945.

Comment furent traités les gens d’origine juive qui n’était pas

classifiés comme Juifs ?

Les Nazis distinguèrent les Allemands Juifs des Allemands d’origine

juive, c’est à dire, selon eux, qui avaient "du sang juif". D’après les

définitions édictées le 14 novembre 1935, était ainsi considérée comme

juive à part entière toute personne issue de trois grands parents Juifs au

moins, ayant 2 grands-parents s’il appartenait à la religion juive ou bien

était mariée à un (e) juif (ve) ou encore était issue d’un mariage ou d’une

relation extra-maritale entre un juif et un non-juif après le 15 septembre

1935. Les personnes qui avaient des origines juives, étaient classés en

deux catégories de "Mischlinge", c’est à dire métisse: Les "Mischlinge" du

premier degré étaient issus de deux grands-parents Juifs; Les "Mischlinge"

du second degré étaient issus d’un grand-parent juif. Les "Mischlinge"

n’avaient pas le droit d’adhérer au parti nazi et à toutes les organisations

nazies (SA, SS, etc.). En 1940, les "Mischlinge" du premier degré furent

expulsés de l'armée. L'ordre d'expulsion fut renouvelé chaque année. Les

"Mischlinge"" du second degré, avec seulement un grand parent juif,

étaient autorisés à rester dans l'armée mais ne pouvaient pas devenir

officiers. Ils étaient également interdits de service civil et de certaines

professions. Les Nazis imaginèrent un plan pour stériliser les

"Mischlinge" dans le but de sauvergarder "la pureté de la race aryenne",

mais rien ne fut finalement entrepris. Durant le conflit mondial, les

"Mischlinge" du premier degré qui avaient été incarcérés dans des camps

de concentration furent envoyés dans les centres de mise à mort.

Qu’est-ce que le négationnisme ?

Le négationnisme est le fait de contester la réalité de la Shoah, de nier la

réalité du génocide des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale. Cette

contestation s’attaque à l’ampleur du génocide, aux modalités, à la

volonté des Nazis de le commettre.

Les négationnistes partent d’une hypothèse de départ qui, en fait n’en est

pas une. En effet, leur idée est de démontrer que le génocide des Juifs n’a

pas existé. Ils partent donc de cette idée considérée comme acquise et

font alors tout afin de conclure qu’ils ont raison. Les techniques

employés par les négationnistes sont diverses . Par exemple, cela peut

être la recherche obsessionnelle de « preuves » considérées alors comme

décisives permettant de disqualifier les témoignages et les documents

considérés par eux comme gênants. De fait, tout est étudié en cherchant

la disqualification systématique sur un détail d’un témoignage ou d’un

document. De même, toutes les sources sont sujettes à caution et tout

n’est, selon eux, que manipulation : aveux des dignitaires nazis ou des SS

lors des différents procès, témoignages, documents, listes de

déportation, statistiques sur les communautés juives disparues. Les

témoignages et écrits des exécutants de la « Solution finale » sont

minimisés : il en est ainsi des discours de Himmler dans lesquels celui-ci

parle « d’extermination du peuple juif ». d’autres discours ou

témoignages sont interprétés dans un sens qui correspond forcément à

l’idée de départ. Ainsi, les termes employés par les Nazis afin de

dissimuler le génocide qui sont connus des historiens pour être un

langage volontairement codé, sont pris au sens littéral ( « évacuation »,

par exemple, qui désigne en réalité liquidation). De manière systématique,

les négationnistes font des chambres à gaz des locaux d'épouillage et de

désinfection, les fours crématoires servant à brûler les cadavres des

victimes du typhus ou autres maladies. L’argumentation technique sert

alors de base aux négationnistes qui essaient de démontrer en faisant

appel à des « experts » autodésignés que le meurtre de masse par les gaz

est techniquement impossible. Enfin, le contexte d’ensemble est

entièrement ignoré. Les actions des Einsatzgruppen ou encore le

programme T4 d’élimination des asociaux qui précéda la Shoah sont

oubliés. Les négationnistes sont obsédés par les idées de complot,

d'escroquerie et de falsification à l'échelle mondiale qu’ils seraient les

seuls à voir et analysent tous les documents au regard de ces obsessions.

Les tenants de ces discours, d’abord appelés « révisionnistes », sont

désignés aujourd’hui sous le terme négationnistes. En effet, ils avaient

eux-mêmes choisis le premier terme de « révisionnistes » prétendant

ainsi s’inscrire dans un démarche historique. De fait, l’histoire écrite par

les historiens est sans cesse révisée par des analyses et des

problématiques renouvelées au regard de nouvelles sources éventuelles

ou de nouvelles recherches lesquelles utilisent les règles du métier

d’historien et de la critique historique. Or, les négationnistes n’emploient

pas ces règles qui ne sont pas seulement celles de la critique littéraire ou

de la discussion technique d'"experts". Les écrivains négationnistes

ignorent le métier d'historien puisque leurs propos s’appuient sur des

falsifications et des mensonges. C’est l’historien Henry Rousso qui, en

1987, décida de mettre un terme à l’ambiguïté de l’emploi du terme

révisionnisme : « Le grand public découvre [en 1978] le milieu interlope

des “révisionnistes”, un qualificatif qu’ils s’attribuent impunément : le

révisionnisme de l’histoire étant une démarche classique chez les

scientifiques, on préférera ici le barbarisme, moins élégant mais plus

approprié, de “négationnisme”, car il s’agit bien d’un système de pensée,

d’une idéologie et non d’une démarche scientifique ou même simplement

critique.

Selon Pierre Vidal-Naquet , le discours des négationnistes s’appuie sur 6

points:

1. Il n’y a pas eu de génocide et l’instrument qui le symbolise, les

chambres à gaz, n’a jamais existé.

2. La "Solution finale" ne fut jamais que l’expulsion des Juifs en direction

de l’Est européen.

3. Le chiffre des victimes juives du nazisme est beaucoup plus faible

qu’on ne l’a dit, éliminant de fait tout génocide ou tentative de génocide

de la part de l’Allemagne nazie.

4. L’Allemagne hitlérienne ne porte pas la responsabilité majeure de la

Seconde Guerre mondiale. Elle partage cette responsabilité, par exemple,

avec les Juifs, ou même elle n’a pas de responsabilité du tout.

5. L’ennemi majeur du genre humain pendant les années trente et

quarante n’est pas l’Allemagne nazie, mais l’URSS de Staline et le

bolchevisme.

6. Le génocide est une invention de la propagande alliée, principalement

juive, et tout particulièrement sioniste, que l’on peut expliquer aisément

par une propension des Juifs à donner des chiffres imaginaires, mais

aussi par leur volonté d’en tirer un profit financier.

De fait, ce genre de propos cache un discours idéologique.

L’antisémitisme se cache derrière un discours antisioniste obsessionnel

qui refuse l'idée que les Juifs aient été victimes. Ceux-ci auraient donc

instrumentalisé un mensonge afin de parvenir à leurs fins. Le souhait des

négationnistes est de faire disparaître la singularité liée au génocide. Il

s’agit donc de banaliser, voire pour certains de réhabiliter le régime nazi

ayant commis le génocide.

Quel était le soutien populaire à l’antisémitisme nazi et à

l’extermination ?

Il est évident que l’ensemble de la population allemande ne soutint pas

Hitler dans sa politique de persécution des Juifs. Mais, de fait, il n’y a pas

d’exemple connu d’une protestation élargie face à la manière dont ceux-ci

furent traités. Il nous faut tout de même prendre en compte le poids de la

terreur mise en place par les Nazis, lesquels menaçaient tous ceux qui

manifestaient ouvertement leurs critiques à l’égard du régime. Il y eut

toutefois des Allemands qui refusèrent le boycott du 1er avril 1933 et

achetèrent dans les magasins juifs. D’autres, dont le nombre fut réduit,

aidèrent des Juifs à se cacher et à échapper aux arrestations. Certains qui

s’opposèrent à Hitler et aux Nazis ne trouvèrent rien à redire aux

persécutions anti-juives.

Des voix du clergé s’élevèrent pour protester contre le sort réservé aux

Juifs, mais rien ne fut comparable au discours prononcé en chaire par

l’évêque de Münster, Mgr Von Galen, lequel s’indigna du sort réservé aux

asociaux et handicapés dans le cadre du programme T4. Ainsi, le prévôt

de la cathédrale de Berlin, Bernhard Lichtenberg priait publiquement et

quotidiennement pour les Juifs. Il fut envoyé dans un camp de

concentration. D’autres hommes d’Eglise furent internés pour avoir

critiqué ou refusé de collaborer avec la politique antisémite nazie, mais la

majorité du clergé allemand se soumit aux directives anti-juives et ne

protesta pas publiquement, à l’image de la population allemande.

Quelles furent les premières mesures prises par les Nazis contre les

Juifs ?

Les premières mesures prises par les Nazis à l’encontre des Juifs

intervinrent en avril 1933 :

- 1er avril 1933 : boycott des magasins et commerces juifs par les Nazis

- 7 avril 1933 : la loi rétablissant le Service civil excluait les non-Aryens

(définit par le 11 avril 1933 comme personne ayant un parent ou un

grand-parent juif). Il y eut initialement des exceptions pour ceux ayant

combattu pendant la Première Guerre mondiale et ceux qui avaient perdu

un père ou un fils au combat pour l’Allemagne ou ses alliés durant cette

Première Guerre mondiale.

- 7 avril 1933 : la loi portant sur l’admission aux professions de loi

interdit l’admission des avocats non-Aryens au barreau. Elle interdisait

également aux non-Aryens membres du barreau le droit de pratiquer. Des

décisions similaires furent prises pour les assesseurs, les jurés et les

juges de commerce.

- 22 avril 1933 : Le décret concernant les services des médecins au regard

du plan de santé national interdisait le remboursement des dépenses aux

patients qui consultaient un médecin non-Aryen, à l’exception des

médecins juifs vétérans de guerre ou ayant eut à souffrir de la guerre.

- 25 avril 1933 : la loi sur la surpopulation des écoles allemandes imposa

aux étudiants juifs un numerus clausus dans les établissements

secondaires à hauteur de 1,5% du corps étudiant. Dans les endroits où les

Juifs représentaient plus de 5% de la population, ils purent constituer

plus de 5% du corps étudiant. Comme pour les autres mesures, il exista

des exceptions initiales pour les enfants de vétérans juifs de la guerre.

Dans le cadre de cette loi, un étudiant était considéré comme juif s’il

avait deux parents non-Aryens.

Elles furent suivies par d’autres tout au long de la dictature nazie.

Quelles furent les principales lois antisémites appliquées en France

durant l'Occupation ?

Date

Législation française

Législation allemande

22 juillet

1940

Décret-loi de Vichy portant

sur la révision des

naturalisations. Révision de

toutes les acquisitions de

nationalité française

intervenues depuis la

promulgation de la loi du 10

août 1927 sur la nationalité.

Les Juifs n’étaient pas

nommés dans cette loi mais

plus de 7000 furent ainsi

dénaturalisés.

27

septembre

1ère ordonnance allemande

prescrivant, en zone

1940

occupée, le recensement des

Juifs jusqu’au 20 octobre

1940 et désignant

les "entreprises juives".

3 octobre

1940

Loi portant statut des Juifs.

Les Juifs sont exclus de tout

poste dans la fonction

publique, dans la presse et

dans le cinéma. Elle prévoit

l’exclusion des Juifs des

professions libérales. La loi

s’appuie sur la notion de race

juive.

4 octobre

1940

Les préfets ont le pouvoir

d’interner "les étrangers de

race juive" dans des camps

spéciaux.

7 octobre

1940

Abrogation du "décret

Crémieux" du 24 octobre

1870, accordant la nationalité

française aux Juifs d’Algérie.

Obligation faite aux Juifs de

faire tamponner leur carte

d’identité d’une

mention "Juif" ou "Juive".

18 octobre

1940

2ème ordonnance

allemande imposant le

recensement de toutes les

entreprises juives et la

désignation de

commissaires-gérants.

29 mars

1941

Création du Commissariat

Général aux Questions Juives

(CGQJ), responsable de

l’aryanisation économique et

de l’élaboration de la

législation anti-juive.

26 avril

1941

3ème ordonnance allemande

: nouvelle définition du Juif,

interdiction d’exercer

certaines activités

économiques et d’employer

des Juifs.

28 mai

1941

4ème ordonnance allemande

sur l’interdiction de

circulation des capitaux et

des marchandises dans les

entreprises juives.

2 juin

1941

2ème statut des Juifs qui

achève d’éliminer les Juifs de

France de toutes la fonction

publique, des professions

libérales, commerciales,

industrielles et artisanales,

de la presse et du secteur

tertiaire. Des sanctions

sévères sont prévues pour les

contrevenants. Loi portant

sur le recensement

obligatoire des personnes

juives au regard de la loi du

second statut des Juifs.

21 juin

1941

Loi qui limite à 3 % le

pourcentage d’étudiants juifs

dans l’enseignement

supérieur.

16 juillet

1941

Décret réglementant la

profession d’avocat : les Juifs

ne doivent pas dépasser 2 %

de l’effectif total.

22 juillet

1941

Loi relative aux entreprises,

biens et valeurs appartenant

aux Juifs. Nomination

d’administrateurs provisoires

pour les entreprises juives.

11 août

1941

Décret réglementant la

profession de médecins :

numerus clausus de 2%.

13 août

1941

Ordonnance allemande

portant confiscation des

postes de TSF appartenant

aux Juifs.

28

septembre

1941

5ème ordonnance allemande

relative aux mesures contre

les Juifs.

19 octobre

1941

Création de la police aux

Questions juives chargée de

collaborer avec le CGQJ dont

elle reçoit les directives dans

la recherche des infractions à

la loi du 2 juin 1941

commises par les Juifs et de

renseigner les autres services

de police sur les activités

suspectes des Juifs.

24

septembre

1941

Décret réglementant la

profession d’architecte :

numerus clausus de 2%.

17

novembre

1941

Loi qui interdit aux Juifs les

professions de la banque, de

la finance, du commerce, de

la presse et de l’édition, du

spectacle.

29

novembre

1941

Loi instituant une Union

Générale des Israélites de

France (UGIF), regroupant par

force toutes les œuvres

juives, à l’exception des

organisations cultuelles.

17

décembre

1941

Une amende d’un milliard

de francs est imposée aux

Juifs de la zone occupée,

versée aux autorités

allemandes par l’UGIF.

26

décembre

1941

Décrets réglementant les

professions de pharmacien et

de sage-femme : numerus

clausus de 2% de Juifs.

7 février

1942

6ème ordonnance allemande

: couvre-feu pour les Juifs de

la zone occupée entre 20h et

6h du matin. Interdiction de

changer de résidence.

24 mars

1942

7ème ordonnance allemande

: nouvelle définition du Juif.

29 mai

1942

8 ème ordonnance

allemande : port obligatoire

de l’étoile jaune à partir de 6

ans, en zone occupée.

Ordonnance entrant en

vigueur le 7 juin 1942.

5 juin

1942

Numerus clausus de 2% de

Juifs dans la profession de

dentiste.

6 juin

1942

Interdiction faite aux Juifs de

tenir un emploi artistique

dans les pièces de théâtre, les

films ou les autres

spectacles.

10 juin

1942

Instructions allemandes

obligeant les Juifs parisiens

à voyager uniquement dans

le dernier wagon du métro.

1er juillet

1942

Le téléphone est interdit aux

Juifs.

8 juillet

1942

9ème ordonnance allemande

: interdiction faite aux Juifs

de fréquenter les

établissements de spectacle

et autres établissements

ouverts au public, d’entrer

dans les magasins, d’y faire

des achats sauf entre 15h et

16h.

13 juillet

1942

Publication de la liste des

lieux publics interdits aux

Juifs : restaurants, cafés et

bars, théâtres, cinéma,

concerts, music-halls,

cabines téléphoniques

publiques, marchés et foires,

piscines et plages, musées,

bibliothèques, expositions

publiques, monuments

historiques, manifestations

sportives, champs de

courses, campings, parcs.

9

novembre

1942

Interdiction faite aux Juifs

étrangers de sortir du

territoire de la commune où

ils résident sans sauf-conduit

délivré par la police.

11

décembre

1942

Loi relative à l’apposition de

la mention "juif" sur les titres

d’identité et d’alimentation

des Israélites français et

étrangers.

Qui était concerné par les "Lois portant statut des Juifs" édictées par

l’Etat français ? Qui était concerné par les mesures antisémites

allemandes ?

En France, le gouvernement de Vichy définit l’appartenance à la "race

juive" dans deux statuts.

Le premier statut est édicté le 3 octobre 1940 et affirme dans son article

1 qu’ "est regardée comme juif toute personne issue de trois grands-

parents juifs ou de deux grands-parents de la même race si son conjoint

lui-même est juif". Le second statut du 2 juin 1941 modifie la définition

en l’élargissant. Ainsi, l’article 1 annonce qu’est regardé comme Juif

"Celui ou celle, appartenant ou non à une confession quelconque, qui est

issu d'au moins trois grands-parents de race juive, ou de deux seulement

si son conjoint est lui-même issu de deux grands-parents de race juive.

Est regardé comme étant de race juive le grand-parent ayant appartenu à

la religion juive". L’article 2 aggrave la précédente disposition en ajoutant

qu’ "est regardé comme juif : celui ou celle qui appartient à la religion

juive, ou y appartenait le 25 juin 1940, et qui est issu de deux grands-

parents de race juive. La non-appartenance à la religion juive est établie

par la preuve de l'adhésion à l'une des autres confessions reconnues par

l'État avant la loi du 9 décembre 1905. Le désaveu ou l'annulation de la

reconnaissance d'un enfant considéré comme Juif sont sans effet au

regard des dispositions qui précèdent."

La 1ère ordonnance allemande du 27 septembre 1940, dans son article 1,

reconnaît comme juifs "ceux qui appartiennent ou appartenaient à la

religion juive, ou qui ont plus de deux grands-parents juifs. Sont

considérés comme juifs les grands-parents qui appartiennent ou

appartenaient à la religion juive".

Ainsi, la loi de Vichy proclame la notion de race juive alors que

l’ordonnance allemande ne fait référence qu’à la religion juive.

La 3ème ordonnance allemande du 26 avril 1941 révise la définition

précédente et dans son article 1 affirme qu’ "est considérée comme juive

toute personne qui a au moins trois grands-parents de pure race juive.

Est considéré "ipso jure" comme de pure race juive un grand-parent ayant

appartenu à la communauté religieuse juive. Est considérée également

comme juive toute personne issue de deux grands-parents de pure race

juive et qui,

a- au moment de la publication de la présente ordonnance, appartient à la

communauté religieuse juive ou y entre ultérieurement; ou

b- au moment de la publication de la présente ordonnance, a été mariée

avec un Juif ou qui épouse ultérieurement un Juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui

appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive."

La 7ème ordonnance allemande du 24 mars 1942 donne une nouvelle

définition du Juif :

"1- Est considérée comme juive toute personne qui a au moins trois

grands-parents de pure race juive. Est considéré ipso jure comme de pure

race juive un grand-parent ayant appartenu à la religion juive. Est

considérée également comme juive toute personne issue de deux grands-

parents de pure race juive qui :

a- Le 25 juin 1940 appartenait à la religion juive ou qui y appartiendrait

ultérieurement ; ou qui

b- Le 25 juin 1940 était mariée à un conjoint juif ou qui aurait épousé

après cette date un conjoint juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui

appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive."

Quel fut le bilan de la déportation des Juifs de France ?

Serge Klarsfeld, auteur du Mémorial de la déportation des Juifs de France

a édité les listes des déportés juifs. Les personnes qui allaient être

déportées étaient ainsi inscrites sur des listes dressées par le service des

Affaires juives de la Gestapo. Toutefois, des personnes ayant été

déportées n’apparaissent pas sur les listes car rajoutées au dernier

moment par les autorités nazies. Ainsi, d’après S. Klarsfeld, on estime à

76 000 le nombre de juifs déportés de France entre le 27 mars 1942 et le

18 août 1944. Ils furent, pour l’écrasante majorité (près de 74 000),

déportés dans les 79 convois de déportés juifs partis principalement de

Drancy mais aussi de camps du Loiret, de Compiègne ou encore d’Angers.

A ces hommes et femmes, il faut ajouter les Juifs déportés du Nord et du

Pas-de-Calais via la Belgique (environ 1000 personnes), les Juives épouses

de prisonniers de guerre déportées à Bergen-Belsen avec leurs enfants

(277 personnes), les Juifs déportés de Noé, Saint-Sulpice et Toulouse vers

Buchenwald le 30 juillet 1944 (minimum de 350 personnes), les Juifs

déportés de Clermont-Ferrand le 18 août 1944 vers Auschwitz (68

personnes au minimum), les Juifs déportés vers Auschwitz dans les

convois "d’aryens" le 8 juillet 1942 et le 30 avril 1944 (100 personnes au

minimum), les Juifs déportés individuellement (pas moins de 100

personnes) et les Juifs déportés dans les convois de résistants.

Parmi les déportés, plus de 11 000 enfants, dont environ 2 000 avaient

moins de 6 ans. Le nombre de survivants en 1945, dont la plupart avait

été déportés en 1944, est estimé à environ 2500, soit 3 %.

Par nationalités, les Juifs d’origine polonaise furent les plus touchés

puisque environ 25 000 furent déportés. Viennent ensuite les Allemands

(environ 7 000), les Russes (environ 4 000), les Roumains et Autrichiens

(environ 3 000 pour chaque nationalité), les Grecs (environ 1 500), les

Turcs (environ 1 300), les Hongrois (environ 1 200). Les Juifs français

furent environ 24 700 dont au moins 8 000 étaient les enfants nés en

France de parents étrangers ou apatrides et dont 8 000 environ étaient

naturalisés.

Selon les chiffres les plus récents les déportés politiques furent au

nombre de 87 800, déportés principalement vers les camps de

Buchenwald, Dachau, Mauthausen, Sachsenhausen pour les hommes et

Ravensbrück pour les femmes. En 1945, près de 60 % d’entre eux étaient

morts dans les camps nazis.

Quels furent les principaux camps d’internement français par lesquels

transitèrent les Juifs avant leur déportation ?

Les premiers camps d’internements français ouvrirent en mars 1939 afin

d’héberger les réfugiés républicains espagnols dans le sud-ouest de la

France à Rivesaltes, Récébedou, Noé, Argelès, Gurs par exemple.

Quand la guerre éclata en septembre 1939, beaucoup d’ Espagnols étaient

retournés dans leur pays. Dès la déclaration de guerre leur place dans les

camps fut rapidement occupée par des étrangers arrêtés par la police au

cours d’une action d’envergure nationale pendant les premiers jours de

l’état d’urgence. Ces 15 000 étrangers alors enfermés dans les camps

français comprenaient des centaines d’éminents réfugiés antinazis. En

mai 1940, quand les Allemands entrèrent en France, beaucoup de

réfugiés étrangers, hommes et femmes susceptibles d’être ennemis ou

d’espionner, furent à nouveau victimes d’ "internements administratifs"

dans ces camps du sud-ouest, de la part des autorités françaises. Parmi

ces personnes, un grand nombre de Juifs étrangers, notamment

allemands et autrichiens. Les Juifs étaient pris dans les filets comme les

autres étrangers et leur judéité semble alors avoir accru leur

vulnérabilité. Ordinairement apatrides, souvent sans argent, parlant avec

un fort accent, les Juifs étrangers représentaient environ 70% des 40 000

civils demeurés internés en France non occupée vers la fin de 1940. De

fait, le dispositif des camps était en place et les fonctionnaires s’étaient

habitués à rassembler de vastes groupes d’étrangers parmi lesquels les

Juifs étaient l’élément dominant. Le changement de régime en juillet 1940

ne marqua donc pas une rupture radicale car la politique de Vichy à

l’égard des réfugiés n’offrit pas de différences marquantes avec celle de

la fin de la Troisième République, elle en fut la continuation et le

renforcement, à la différence notable que le régime rendit plus légitime

une expression des sentiments antijuifs en supprimant la loi et la

coutume républicaines,

Après la défaite et sous l’occupation, de nouveaux camps d’internement

ouvrirent en zone occupée à partir du moment où les Juifs furent pris

pour cible à la fois par les autorités d’occupation mais aussi par les

autorités françaises. C’est ainsi qu’ouvrirent les camps du Loiret, de

Compiègne et de Drancy qui furent les principaux camps d’internement

et de transit des Juifs déportés de France.

Le camp de Drancy

Le camp de Drancy fut le principal camps d’internement français par

lesquels transitèrent les Juifs avant leur déportation. La cité de la Muette

de Drancy, construite en forme de U en 1935-36 afin de servir de

logements à loyers modérés pour l’office d’HLM de la Seine, accueillit dès

août 1941 les premiers internés juifs raflés à Paris. C’est de là que

partirent vers les camps de la mort 62 des 77 convois partis de France à

partir des gares du Bourget (jusqu'au mois de juillet 1943) et de Bobigny

transportant près de 65 000 personnes. En 1942, 32 convois sur 43 sont

partis de Drancy. Le seul convoi sur les 17 de l’année 1943 et les 14 de

l’année1944 qui ne partit pas de Drancy fut celui du 11 août 1944 qui

partit de Lyon. Sur ces 62 convois, seuls 6 n’allèrent pas vers Auschwitz-

Birkenau. Les convois 50 et 51 furent dirigés vers Maïdanek et Sobibor,

les 52 et 53 vers Sobibor, le 73 vers Kaunas en Lettonie, le dernier, qui

rapatriait en Allemagne Aloïs Brunner, partit pour Buchenwald avec 51

déportés à bord. Drancy fut géré par les autorités françaises jusqu'au

mois de juillet 1943. Les trois officiers français qui se succédèrent à la

direction du camp étaient sous la direction de la préfecture de police de

la Seine. L’administration française du camp fut toutefois en permanence

sous le contrôle de la Sicherheitpolizei (la police de sécurité) et du

Sicherheitdienst (service de sécurité). A partir du 2 juillet 1943 et l’arrivée

à la tête du camp du nazi Aloïs Brunner, le camp passa sous

administration allemande et les gendarmes français furent cantonnés à

un rôle de garde à l’extérieur du camp. Celui-ci fonctionna alors sur le

modèle des camps de concentration allemands.

Les camps de Pithiviers et de Beaune-La-Rolande

Ces camps furent administrés par les autorités françaises comme une

même entité et relevèrent de l’autorité du préfet du département du

Loiret. Situés à 23 kilomètres l’un de l’autre ils étaient destinés à interner

des Juifs. Les deux camps étaient surveillés chacun par une centaine de

gendarmes et de douaniers. Le camp de Pithiviers était situé à 500 m de

la ville. Composé de 19 baraques dont deux pour l’infirmerie, il avait

d’abord servi de "Fronstalag" pour les prisonniers de guerre français alors

qu’il était initialement prévu pour les prisonniers de guerre allemands. Le

camp de Beaune-la-Rolande, situé sur un plateau à l’est du bourg,

comprenait 18 baraques dont 14 pour les internés. Clôturé par une

double rangée de barbelés, il s’étendait sur trois hectares.

Les premiers internés juifs, dirigés de la gare d’Austerlitz vers les camps

du Loiret, arrivent à la suite des premières arrestations parisiennes du 14

mai 1941. 1 693 Juifs sont internés à Pithiviers, environ 2 000 à Beaune-

La-Rolande. Après les rafles parisiennes de juillet 1942, les familles avec

enfants sont transférées en train dans les camps du Loiret, les camps

sont alors surpeuplés et des épidémies se déclarent. Entre le 31 juillet et

le 7 août 1942, quatre convois composés d’adolescents et d’adultes

quittent les camps du Loiret pour Auschwitz. A chaque départ, les

gendarmes séparent les femmes et les enfants à coups de crosse. Les 1

800 enfants de Pithiviers et les 1 500 de Beaune-La-Rolande furent

maintenus dans les camps du Loiret, arrachés à leurs parents, livrés à

eux-mêmes. Il furent ensuite déportés dans 7 convois partis de Drancy

entre le 19 août et le 2 septembre 1942. Ainsi, les enfants des camps du

Loiret sont transférés à Drancy par 4 convois entre le 19 août et le 25

août 1942. Le jour même du premier convoi qui transfert les enfants du

Loiret à Drancy , une partie de ces enfants est déportée de Drancy à

Auschwitz par le convoi n° 21. Ainsi, jusqu’au convoi n° 27 en date du 2

septembre 1942, les enfants orphelins des camps du Loiret sont déportés

et assassinés immédiatement à Auschwitz.

6 convois partirent de Pithiviers : les convois n° 4 du 25 juin 1942, n°6 du

17 juillet, n°13 du 31 juillet, n°14 du 3 août, n°16 du 7 août et enfin le

convoi n°35 du 21 septembre 1942.

2 convois partirent de Beaune-la-Rolande : le convoi n° 5 du 28 juin 1942

et le convoi n° 15 du 5 août 1942.

Le camp de Compiègne

Situé dans un faubourg de Compiègne, qui à l’époque s’appelait

Royallieu, le camp formait un quadrilatère de 400 mètres de côté. Mis en

place par les Allemands qui ont utilisé les casernes existantes, le camp

servit en premier lieu pour les prisonniers français et britanniques avant

de devenir à partir du 22 juin 1941 un camp d’internement. Le camp était

cloisonné en quatre sous-camps, accueillant chacun différentes catégories

de détenus. La partie la plus importante et la plus stable était celle

réservée aux détenus politiques, elle occupait une douzaine de bâtiments.

À côté de ces "politiques" il y avait les détenus étrangers, américains et

russes qui étaient internés dans des bâtiments spéciaux. Les Juifs étaient

à l’écart, ils subissaient les conditions d’internement les plus dures. Le

secteur juif était séparé du reste du camp par une double palissade qui

les privait de tout contact avec les autres détenus. Le camp de Compiègne

fut le seul camp de transit en France à n’avoir jamais dépendu que de

l’administration allemande. Ce camp est d’abord connu pour avoir été le

premier centre de déportation des prisonniers politiques français. Les

Juifs représentèrent environ 12% de la population des internés. Ils furent

internés à Compiègne surtout au début de l’Occupation ; par la suite, ils

étaient plus systématiquement envoyés dans le camp de Drancy. Le sous-

camp juif du camp de Compiègne fut inauguré dans la nuit du 12 au 13

décembre 1941 par le transfert des 743 Juifs arrêtés le même jour,

rejoints dans leur train par 300 étrangers extraits de Drancy. Un va et

vient d’internés s’établit alors entre Drancy et Compiègne et les transferts

d’un camp à l’autre furent nombreux. 49 860 déportés sont partis de

Compiègne dans 54 convois dont 52 vers les camps de concentration,

déportant en moyenne un millier de personnes à chaque fois entre mars

1942 et août 1944. Ces convois furent de plus en plus nombreux au fil

des années : 5 en 1942, 22 en 1943, 27 en 1944. Les destinations de ces

convois furent les camps de concentration de Buchenwald (16 convois),

Mauthausen (8 convois), Ravensbrück (5 convois), etc. C’est également de

là que partirent les deux premiers convois de déportation de Juifs à

destination d’Auschwitz, le 27 mars et le 5 juin1942.

Qu’est ce que l’antisémitisme ?

Le terme "antisémitisme" définit exclusivement l’hostilité aux Juifs. Ce

terme, né dans les années 1860 en Allemagne, fut employé et propagé par

le publiciste allemand Wilhelm Marr, auteur d’un pamphlet anti-juif

intitulé "La victoire du judaïsme sur la germanité considérée du point de

vue non confessionnel" publié en 1879. Marr, avec de nombreux

contemporains comme Ernest Renan en France, considérait alors que les

Juifs appartenaient à une "race sémite", or l’adjectif sémite s’applique à

une famille linguistique (l’hébreu, l’arabe, l’araméen, le babylonien,

l’assyrien, l’éthiopien) et non à des peuples. Marr limita l’acception

"antisémite" aux seuls Juifs. Ainsi, depuis son invention, ce terme a

uniquement signifié la haine des Juifs. Il est aujourd’hui entré dans

l’usage commun comme qualifiant exclusivement l’hostilité à l’endroit

des Juifs. Au moment ou Marr propage le terme "antisémitisme",

l’antisémitisme moderne, à savoir la haine du juif en tant que "race"

prend son essor. Il est contemporain de la naissance et de l’affirmation

des Etats-nations, parfois envisagés comme "racialement homogènes", les

Juifs apparaissant alors comme un "corps étranger" à la nation mettant

en danger l’unité de celle-ci et dont il convient de se séparer. C’est

notamment le discours du mouvement "völkisch" dans l’Allemagne de la

fin du XIXème siècle. Le fait que le terme antisémitisme soit le fruit d’une

pensée racialiste et soit néanmoins passé dans le langage courant révèle

l’ambiguïté du terme qui accrédite en effet le mythe même qu’il entend

combattre en donnant du poids au fantasme d’une coupure entre Aryens

et Sémites.

D’où viennent les préjugés et légendes qui fondent l’antisémitisme ?

Les fondements des discours antisémites modernes plongent d’abord

leurs racines dans les écrits des Pères de l’Eglise que furent Saint-Jean

Chrysostome ou Saint Augustin par exemple. Toutefois, c’est au Moyen-

Âge, que se répand une vision chrétienne diabolisante du juif. Le

tournant dans l’histoire de l’anti-judaïsme chrétien est contemporain des

Croisades aux XIIème et XIIIème siècles. S’installe en effet, en Europe

occidentale, une politique de mise au ban des juifs alors que se diffusent

des mythes qui accréditent leur nature satanique.

Ceux-ci se livreraient notamment au meurtre d’enfants chrétiens dans le

cadre de rites savamment programmés, tantôt pour rejouer la crucifixion

de Jésus (meurtre rituel), tantôt pour boire leur sang ou voler leurs

organes.

Pour l’historien français Jean Delumeau (in "La Peur en Occident", 1978,

chapitre 8, "le juif mal absolu"), le mythe du juif cannibale constitue, avec

les sorcières, le diable ou la peste, l’une des grandes peurs de l’Occident

chrétien au Moyen-Age et à La Renaissance. Ce fantasme trouve son

origine dans l’activité très tôt réservée aux Juifs par les Princes et l’Eglise

: le commerce de l’argent. C’est en effet là que naquit l’idée selon laquelle

les Juifs, parce qu’ils faisaient des prêts à intérêts (le prêt à intérêt était

interdit par l’Eglise aux Chrétiens et donc dévolu aux Juifs), suçaient par

la même occasion le sang économique (l’argent) des Chrétiens. Etant de

plus accusés de se nourrir du sang des enfants chrétiens qu’ils

assassineraient, de suceurs d’argent, les Juifs devinrent suceurs de sang.

Dès lors se développent des accusations contre les Juifs. Celle de meurtre

rituel est attestée pour la première fois en 1144 à Norwich en Angleterre

quand des Juifs sont accusés d’avoir rejoué, avec un enfant, la passion du

Christ, liant donc meurtre rituel et déicide. Ce crime aurait été prémédité

par une assemblée de rabbins, donnant ainsi naissance à l’idée de

complot qui se diffusa rapidement dans toute l’Europe. Elle fut reprise et

popularisée au XIXème siècle par le faux créé par la police politique du

Tsar Alexandre III, " Les Protocoles des Sages de Sion", lesquels

s'inscrivaient dans une longue tradition de faux complotistes et

antisémites du XIXème siècle, dont ils ne faisaient que reprendre les

thèmes. La description précise d'un complot mondial apparaît ainsi dans

l'ouvrage de l'abbé Barruel, les "Mémoires pour servir à l'histoire du

jacobinisme", paru en 1797. L'accusation centrale est portée contre des

francs-maçons, à qui un rôle prépondérant est réservé dans le

déclenchement des événements révolutionnaires, mais il n'y est pas fait

mention des Juifs. C’est en Allemagne, que le thème du "complot juif"

émergea réellement avec le roman, "Biarritz" de Hermann Goedsche,

publié en 1868. Il y décrit une assemblée nocturne tenue dans le

cimetière juif de Prague, au cours de laquelle les chefs des douze tribus

d'Israël, sous la présidence du diable, auraient annoncé que les Juifs

allaient dominer la Terre. En France, un faux largement inspiré par ce

roman fut publié en juillet 1881 par Le Contemporain sous le titre

Discours du grand Rabbin. L'ouvrage rencontra un certain succès et tout

un panel de livres paraît à cette époque, développant la même idée. A

partir du XIIème siècle, naît une légende noire selon laquelle les juifs

volent, mutilent ou brûlent l’hostie afin de tuer Jésus une fois de plus.

Cette légende s’amplifia après le concile du Latran de 1215 qui consacra

l’eucharistie. L’accusation de cannibalisme, ou "libelle du sang", apparut,

quant à elle, pour la première fois à Fulda en Allemagne en 1235 : les 5

enfants d’un meunier chrétien ayant été retrouvés morts, deux juifs

furent accusés et trente familles juives égorgées. Il s’agissait là de

déshumaniser les juifs en les accusant du plus inhumain des crimes. Ces

accusations faisaient suite à de terribles massacres notamment à

l’occasion des croisades dans ce qui est aujourd’hui l’Allemagne (à

Speyer, Cologne, Trèves et Worms en 1096 lors de la première croisade

par exemple quand les Juifs furent assassinés par milliers ; ou encore

1248 lors de la septième croisade où le massacre des Juifs de Worms

marqua les esprits du temps.).

Au XIXème siècle, dans le cadre des luttes nationalitaires et de la

formation des Etats-nations cette vision diabolisante se sécularise et

débouche sur ce qui peut apparaître comme une paranoïa collective avec

la distinction alors très présente que l’on pourrait résumer par « Eux et

nous » débouchant systématiquement sur l’idée de séparation, de

disparition, voire de mort. Cette évolution est notamment liée à la

biologisation de la Nation, comprise comme un corps homogène que

viendraient corrompre et souiller les Juifs. Cette conception débouche sur

le discours génocidaire : "il faut extirper les juifs de la Nation" lesquels

sont souvent accusés de comploter contre les intérêts du pays, contre le

pays lui-même.

En quoi l’antisémitisme peut-il être considéré comme une forme

particulière de racisme?

Le racisme qualifie la haine de tous ceux dont on considère qu’ils

appartiennent à un groupe défini comme racialement différent.

L’antisémitisme, qui qualifie la haine des Juifs, est presque toujours

couplé à l’idée de conspiration, de complot, de sang souillé et donne

naissance à une pensée et à un discours diabolisants, voire de mort. De

plus, une fascination certaine pour l’objet de peur agite les antisémites

qui, au contraire des racistes qui méprisent et haïssent, ne méprisent pas

tout en haïssant.

Le philosophe Emmanuel Lévinas comprenait ainsi la différence entre

racisme et antisémitisme : "L’antisémitisme n’est ni la simple hostilité

qu’éprouve une majorité à l’égard d’une minorité, ni seulement une

xénophobie, ni un quelconque racisme, fût-il la raison ultime de ces

phénomènes de lui dérivés. Car il est la répugnance à l’inconnu du

psychisme d’autrui, au mystère de son intériorité ou, par-delà toute

agglomération en ensemble et toute organisation en organisme, à la pure

proximité de l’autre homme, c’est à dire la socialité elle-même" ( "L’Au

delà du verset. Lectures et discours talmudiques" 1982.)

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